Kyle's profile星庐PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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你可以在这里找到我的足迹
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星庐沧浪之水清兮，可以濯我缨； 沧浪之水浊兮，可以濯我足 11 November 有趣今天晚上翻了翻自己以前写的blog，包括公开给人看的，和自己写在电脑上不打算给人看的。
觉得很有趣，很开心。
原来我自己是一个这么有趣的人，挺好的，哈哈。
贴一些以前写在blog上的诗为证：
2005年9月11日 信道估计
信道估计
暧昧得OFDMA在午夜奏响上行的和弦
匹配的滤波器能否滤出同样的孤单
又是一个没有多普勒频移的夜晚
我用一组pilot将你小心试探
难道汹涌的白噪声淹没了我们曾经的海誓山盟
为什么你苍白的唇边只吐出一组失真的答案
2006年 4月25日 寻找无双
当你启程前去寻找无双 愿你的道路漫长 不要害怕道路险阻 不要害怕人海苍茫 但愿有很多夏天的清晨 你又能来到一个新的海港 但愿那里有很多胜景 能让你销魂忘返 但愿那里有很多良师益友 能让你讨教相伴 愿你行程不要太过仓促，不要太早找到无双 愿你的道路漫长 当你找到无双时 你也已经老了 如果你发现他/她/它根本不是你想像的那样 请你不要失望 无双已经给了你这趟神奇的旅行 一路上的所得已经让你聪慧睿智，富甲四方 你也就不会不明白 什么是寻找无双 2006 5月7日 田鼠，海盗，修女和猫咪
有只田鼠被海盗抓去划船
他回来后，心爱的姑娘已经当了修女在那教堂 于是他整日流泪悲伤 哦，田鼠 为什么不让那圆胖，懒惰的猫咪吃了你俩 让你们在那圆圆的肚子里互诉衷肠 也好过你一人独自心碎彷徨 哼唧 07 October 写在国庆60周年
以鲜花求和平，则和平亡；以子弹求和平，则和平存。 以眼泪求和平，则和平亡；以鲜血求和平，则和平存。 以口号求和平，则和平亡；以行动求和平，则和平存。 以友谊求和平，则和平亡；以实力求和平，则和平存。 以祈求求和平，则和平亡；以自强求和平，则和平存。 以退让求和平，则和平亡；以斗争求和平，则和平存。 以偷安求和平，则和平亡；以进取求和平，则和平存。 以和平求和平，则和平亡；以战争求和平，则和平存。
前事不忘，后事之师，与君共勉。 23 August 真正的中华民族的无线通信系统汉字改革方案公布了，万幸的是，繁体字（or 正体字，whatever）没有被恢复。近来，繁体字恢复的呼声，的高涨，想来金融危机的影响的确很大，诸位专家学者也有失业的危机感了，需要靠呐喊恢复繁体字来体现自己还是对社会的价值不是为0，虽然是个负数。
理由令人叹为观止。 如“汉字的字型蕴含了中国的古典文化，简体字割裂了文化传承，是对传统文化的摧残。”如果是这样，那不如还说用繁体字是对甲骨文，大篆，小篆代表的传统文化的摧残，大家退回去用结绳记事好了。
如“繁体字才是真正的中华民族的象形文字，对于许多典籍的研究很有帮助。简化汉字却是自己将这方面的功能给抹杀掉了。”我觉得英文对我研究通信，看论文很有帮助，那我可不可以申请全国人民以后都用英文？自己要研究典籍自己去学繁体啊，全国人民难道还得给你陪读？
如“头发的“发”和发财的“发”在繁体中是两个字，而且意义也不同，当如“雄姿英发”中，你能整明白是哪个“发”吗？”我不知道，我只知道除了文盲，所以人都知道头发和发财是什么意思，也不会搞错，我还知道你肯定还会回字的四种写法。这个除了折磨考试的学生外还有什么意义？
通信界目前太不景气了，我要求恢复最最古老的无线通信系统：烽火台。理由如下：
想象一下，晚饭后，全家人其乐融融地坐在一起，想和远方的朋友联系一下。这时候你站起身来，容重地端上了一盆狼粪点上。 看到那如同屎棍子一般的狼烟直冲天际，你是否领会到了“大漠孤烟直”的意境？ 看着呼啸而来的救火车，你是否有一种“烽火戏诸侯”的快感？ 看到邻居们纷纷掩鼻关门关窗，你是否有“长烟落日孤城闭”的沧桑萦绕心头？ 你看，我们随便就可以举出这么多的诗词和典故。长城上的烽火台为证，那一坨硬硬的，臭臭的东西其实与中国传统文化有莫大的光系。可以得出以下结论：
狼粪蕴含了中国古典文化，如果我们用手机通信，是割裂了文化传承，是对传统文化的摧残。
让TDSCDMA见鬼去吧，狼的排泄物才是真正的中华民族的无线通信系统，对典籍的研究很有帮助，手机却是自己将这方面的功能给抹杀掉了。
孩子以后怎么去理解以上这些诗词？如“大漠孤烟直”的烟，“炊烟袅袅”的烟，抽的香烟不是同样的烟，至少味道和烟的形状很不一样，你能整明白是哪个“烟”吗？（此处还附带要求取消一切天然气，煤气灶）
请诸位专家学者严肃考虑我的意见。 06 August 最近的八卦 头条：一休同志要恋爱了。从上个世纪80年代至今，所有曾明恋，暗恋一休的mm们；从今日起到世界末日，所有将明恋，暗恋一休的mm们，请原谅我所带来的这个消息，并务必珍惜你们的眼泪，因为在漫长的岁月中，一休，这个超凡脱俗的人将是永远铭刻在你们心头的一道温柔而传奇的伤痕。 漫长的寻求终于看见胜利的曙光，爱情女神终于对一休露出了期待以久的微笑。请允许我代表铁甲们表示对一休的羡慕和祝福。在尘世间，没有比拥有一个可以相伴万家灯火的人更加幸福的事情。 思念是什么？想你的时候闭上双眼，谁能说你不在身边。 成功是什么？有了你的拥抱，我无需高过别人一肩。 幸福是什么？绚烂一时，平淡一世，始终比翼，两手相牵。 汪一休，这就是你的春天，你的世界。 2：把suwen的签名档看成了“天地之大，难求一偶”⊙﹏⊙b汗 3：上周六去看了麦兜，一个辛酸的电影，一头对社会无用的猪也有自己的生活。 4：我要减肥，一定要下决心开始行动，必须的，嗯。 5：2年后又见到了YY，换了一个发型。 6：没上班前，在家里看了《大师与玛格丽特》，难以想象此书是在斯大林统治时期写出来的。专制也无法束缚思想，没有翅膀，灵魂也要飞翔。 7：铁甲依然在。 27 June 这一天和往常没有异样的清晨，爬起来便怀着惴惴不安的心情去学生服务中心去领派遣证。 一楼的会议室里有不少熟悉的面孔。幸运的是，认真负责的科大就业办老师还是已经给我打了派遣证。于是高兴地去领了国家打发我们这些毕业生的开路证件和50元上路的钱。 偶遇QL，邀他去住处小坐了一会儿，后来在楼下告别了，看着他推车而走的背影，心里面想着不知何时才能再见面了。 上午去买了票，明天是周五，没票了，只能晚上就走，和Tommy就要在火车上错过了。 中午和yoghurt师姐交割了房子。 下午先是寄走了行李去上海，然后跑到实验室，太阳鼓足了精神，热的紧。和MAOYY交割电脑。和SUN Dong等师弟们聊了几句。 然后到研究生宿舍那边的中科百货去把一卡通上剩余的钱用掉。到那儿一看，发现人家也在搬家，仔细一问，原来要拆掉了。犹豫了好久，还是给自己买了9年来一直想买而没有买的三色冰激凌，外加一些从来不买的零食。 嘴里含着冰激凌，手里塞满了零食，顶着烈日来到了百盛苑附近的移动营业厅。不顾营业厅里移动mm的诧异的目光，将零食摊在桌上，掏出钱，含混不清的说，加50元。移动mm问我户主名的时候，想起来手机我已经转给QL了，报了他的名字。 出来，好热，走到住的地方，巧克力竟然都化了，赶紧冲了在那个房子里的最后一个澡。 晚上坐在屋里上网，很安静。YY问我什么时候去上海，我说快了，今晚就离开合肥了。他回说，上海再见。 22：50，关了灯，默默扫了一眼房间，把钥匙放在客厅的茶几上，关门。 23：33: 刚摸上了火车，忽然收到学位办的短信，问是否要参加学位授予仪式。 坐在火车车厢的座位上，没开灯，挺黑的。我望着窗外想： 和科大的离校手续已经办完了，也拿了科大的派遣费，学号信息不久也会注销。 和公司也一早办了离职的手续，CW和亮亮也早在接我的活了。 实验室的电脑给MAOYY了。 合肥的住所也交给yoghurt了。 合肥的手机号也过户给QL了。 其余东西搬的搬，寄的寄，送的送，带的带，不剩什么。 这个地方和我的有形的联系是几乎没有了。 也到了该滚蛋的时候了。太阳每天照样升起，金寨路，外运的四楼五楼，电三楼二楼的实验室，教三，图书馆，西一西二西三餐厅，学生宿舍，我的住所，会长时间一直存在着，但不久就会消除我在这里生活工作过的痕迹。过了一段时间，这个城市应该会只有很少人会记得我的名字。 该滚蛋了，列车缓缓启动，把这座城市和我9年的岁月留在了身后，我会梦见他们的。
18 June 你为什么要杀喜喜？从黄山回来，两天内一口气翻完了这本搁置已久的《舞！舞！舞！》。村上春树实在是个脑瓜很好使的人，在《挪威的森林》中，他把自己想说的东西套上了所谓的青春爱情小说的外壳，在《舞！舞！舞！》和《寻羊冒险记》中，又把它打包成了冒险推理小说。但他的小说还是严肃的，严肃文学之所以是严肃文学，还是取决于它对人性的研究和思考有多深入，哪怕很多人把它当作青春爱情小说来读。如同好论文之所以是好论文是因为它的论点和论据，即使配图过于花哨也如此。 所不同的是，也许是成书较晚或是什么其他乱七八糟的原因，《舞！舞！舞！》比《挪》和《羊》更直言不讳。比如文中明白说出了“喜喜就是‘我’的影子”，“五反田就是我的生命的一部分”；而看完《挪》，我费了一番功夫才明白“我“，直子，绿子原本是一个人而已。 喜喜代表或连接的是一个个人至上，无限自由，没有竞争，充满理解和爱的，不容于现代社会的虚拟世界，个人的自由精神空间 ，这个世界来自于过去的美好体验或是与生俱来的。 五反田代表着个人为了融入冷酷无情的现实世界，即文中说的”高度发达的资本主义社会“所做的改变。 村上或许认为，现在社会是抑制个性的，一切都已经按部就班地设计好，犹如密不透风的网，每个人都是其中的可替换的标准零件。这两个世界是如此的格格不入，以至于想保留一个世界必须付出另外一个世界为代价。 生理课老师说，人的组织细胞XX天完全更新一次，即从物质层面上说，XX天后的你就完全不是以前的你，这是新陈代谢，维持生命的需要。每人从小到大，都在不断改变自己，以在这个现实的公共世界取得立足之地，过去的想法，观点也许一早就变了；过去的朋友，也早已不在联系；过去的岁月，似乎也没有必要记得，每人都在拼命地往前赶，因此从精神上来说，过去的你也已不存在。既然过去的你在物质和精神上都不在，那自然是死了或消失了，被现在的你杀死了，或许这就是文中说的生命的损耗？ 然而如文中的“我”一样恋旧而甘愿落伍的人总是少数，妖怪帮的成员也是寥寥无几，每个人都急着每天去拥抱朝阳，脚步永不停歇地去融入社会，却意识不到这是对过去自我的戕害，对个性的摧残。当某天觉醒去寻找喜喜时，却发现她消失了，再也找不回。 五反田勒死了喜喜，正如喜喜说，除此，他别无出路。如果出人头地的明天是以扼杀美好恬淡的昨天为代价换来的，你会怎么选择？
PS：我看过的村上小说只有《舞》，《挪》，《羊》，《风》，就长篇而言，我觉得《舞》是最好的，超过了大家熟悉的《挪》，大概是《舞》>《挪》>《羊》吧。 29 May 技术角度看历史 以前写的，这里留一份。 《万历十五年》是经典之作，其写作之风开启了一个潮流，带来了一大群续貂者。然而，大多数人都是只学到了此书的通俗清新的讲史风格，然后去写历史科普读 物，靠自以为是的幽默和阴谋论来吸引大众，没有自己的历史观。以至于很多人都以为《万》也是同样风格的书，但事实上，此书是一本非常有深度的历史著作。 就我这样一个学理工科的人而言，《万》提供给我的是一个从技术的角度看历史的新视角。比如，在条件不具备的情况下，对一个幅员辽阔，各地差异巨大的帝国进行管理可以等同于一个工程上复杂系统控制的问题。 黄先生提到，中国必须尽早统一的原因为外患，天灾等。那么无论是何种原因，现在需要在一个客观条件不成熟的情况下提供一个控制架构，即等效于在一个软硬件设施都不具备的条件下让你设计一套复杂系统控制机制。 困难在于： D1： 各地差异巨大，风土人情，地理政治都不同。说明系统中有很多不同性质的部件。 D2 ：没有发达的通讯，交通系统，各地信息很难交流，集中到中央。各地路程远近不一，帝国南部的边境的新闻传到帝都恐怕早就是旧闻了。说明系统中信息反馈的时 延很大，无法保证在信息失效前收集到足够的信息进行决策。这对一个控制器来说是致命的缺陷，因为没法构成一个稳定的负反馈。 D3 ：没有专业的经过训练的官吏。古代没有现代管理学，没有中央党校，颁布太高的行政标准，手下人也无法实施。农业经济能供养的官吏也不可能太多。就是说这个控制器的硬件还很落后业余，不是专业高速处理器件，同时数量有限。 面对这些困难，古人是怎么做的呢？和现在一个工程师能够想到的也差不多。 做法： S1： 基于D1和D2，在无法及时获得系统中各个成分的具体精确信息时，不妨将其建模为独立同分布（可以简单理解为同样的）随机过程，不去区别他们的不同，其统 计意义上最优有数学定理作为保证。此即《万》中说的画方块，认为陕西，河南都是方的，没有区别(或者只关心最大的几个区别一样)。这种近似虽然看起来可 笑，但在实际工程中是有效方法，在管理水平很低的时候，去关心小节不同是没有意义的，就算有差异，你也管不了这么细。 S2： 基于S1和D3，既然抹平了很多差异，而硬件能力不强的时候，系统应该按最脆弱的元件去设计以增强稳定性。这就是木桶的短板原理，比如各个省的情况不同， 为了稳定，按最差的省来制定。保持让最弱的地区可以接受，这样才不会闹事，才会稳定。这就是要把税收，军备水平维持在较低水准的原因。 S3 ：知道S2的最法不能匹配很多实际情况，会出很多问题，系统中应该预留很大的裕量，来处理突发事件。就是“头痛医头脚痛医脚”，比如某地的特殊性如果长期被忽略可能导致事端，也由于外患和天灾，这都需要中央保持很大的权力和资源来对付，即必须加强中央集权。 上面S3就是为什么中国历史上种种“运动”屡见不鲜的原因，“运动”本身就是这种系统应对突发的状况的表现。“运动”之所以不能“制度化”的根源在于“制度化”的成本太高，“运动”的常态不是中国能承受。只有在出现问题的时候，“运动”一次缓解一下问题。 因为以上的系统管理比较粗糙，随着社会的发展，需要更高的管理水平，这时系统可以有两种演进改革方式： P1： 更强大的集中式系统。一个强有力的中央政权，可以有效收集各地信息，快速做出恰当的反应。遗憾的是，知道万历年间，通信技术尚未到达这一水准。硬件尚不具备，更遑论体制改革。 P2 ：分布式的系统。给各地更多的自主权，让各地政府因地制宜，中央政府宏观上予以调整。如日本各地的大名和幕府的关系，然而这有悖于S3。即在这种状态下，由于D2，中央无法保证对各地的有效控制，要冒有事时无法有足够力量应付突发事件的风险。 因此对于万历十五年中国而言，以上两路都不通。值得对比的是独立后的美国，除优越的地理位置外，刚好赶上了通信技术，如电报，电话等的发展。得以在一个更好的平台上搭建更为合理的框架。 而更为艰难的是，不同于工程中毫无感情的软硬件，旧有的管理体制会滋生所谓的官僚体系，相应的学术学说，从而使体制革新更为困难。 这些都是万历十五年，某工程陷入困境的原因。 |
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